الجزء السابع عشر - الربع السادس - الآيات

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - ترجمة المعاني

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - الأحكام الفقهية

لا يوجد أحكام فقهية جديدة في هذا الورد غير سجود التلاوة و قد سبق الحديث عنه

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - الإعجاز العلمي

نبدأ رحلة جديدة في الاعجاز العلمي في القران الكريم و مع الربع الحالي

سورة الحج سورة عظيمة ،و تحوي الكثير من الحقائق العلمية و الاشارات العلمية التي ينبغي إجراء مزيد من الأبحاث بناءاً عليها لمزيد الفائدة.

سبحان الله، تأتي سورة الحج في رحلة المقرأة الموقرة فوراً بعد موسم الحج العظيم ،و الذي شهد سقوط أمطار لطيفة على الحجاج في أيام معدودات أثناء المناسك في مكة و منى و عرفات في شهر اغسطس في مكة كرما منه سبحانه و رحمة بالحجيج و بركة بالقبول و مغفرة الذنوب ، اللهم تقبل.

قال تعالى :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)"


يحدثنا القرآن الكريم عن احداث و أهوال يوم القيامة و ما حولها ،و يحدثنا عن زلزلة الساعة و ما تحدثه من آثار على البشر بدقة متناهية،و إشارات علمية خطيرة جدا، لو تفهمنا تلك الإشارات لنعلم عظم هذه الزلزلة ،و نخضع لها مذعنين،و أيضا الاستفادة منها في حياتنا الدنيا و نقيم الحجة على من لا يؤمن بهذا الكتاب العظيم.


زلزلة عظيمة من قوتها تذهل الأم المرضع عن رضيعها و أحب شيء إليها،فتتركه و لا ترضعه أو يقع منها مثلا و لا تبالي ، و الناس يبدون سكارى من هول المنظر و الأحداث.
هنا نتذكر قصة الصديق يوسف عليه السلام و ما حدث عندما دخل على نسوة القصر فأصابهن من الذهول و الخروج من الواقع و ايذائهن أنفسهن بلا احساس بالألم ، و تحدثنا عن إمكانية استحداث هذه الحالة اصطناعيا و استخدامها في مجال التخدير و العلاج النفسي و التهدئة و غيرها .


لقطة أخرى من المشهد الرهيب ، كل ذات حمل من إناث البشر و احتمال سائر الإناث الحوامل ،تضع حملها من شدة الزلزلة و رهبتها إما اجهاضا أو ولادة مبكرة أو ولادة ميسرة في موعدها .


ما هي آثار الزلزال على الحوامل ؟ و هل يحدث في الدنيا مثله مع الفارق في قوة الزلزال ؟


هذه دراسة أجريت في تايوان عن أثر زلزال بقوه 7.3 ريختر على فقد الأجنة في النساء الحوامل و نتائج الحمل ذلك العام و سننشر ترجمة جوجل عن نتيجة الدراسة باللغة العربية لتقريب المفهوم.

استنتاج
نحن نستخدم زلزالا كبيرا في تايوان لدراسة آثار كارثة طبيعية على
نتائج الولادة وحالات فقدان الحمل. نجد أدلة على أن في وقت مبكر من التعرض الرحم
إلى الزلزال أدى إلى خسائر الجنين وهذا التعرض للزلزال خلال الأشهر الثلاثة الأخيرة


https://www.wired.com/2010/03/big-earthquakes-cause-premature-births/


هذه دراسة أخرى في شيلي عام 2005 عن أثر زلزال بقوة 8.8 ريختر و الولادة المبكرة .


ملحوظة هامة للغاية **
نحن فهمنا الآيات الكريمة بالفهم العادي البسيط الفطري و بحثنا عن الفكرة المستوحاه منها و بحثنا عن دراسات تؤيد أو تناقض الفكرة فوجدنا ما بأيدينا و أيديكم دون تحيز أو تحميل للنص ما لا يحتمل و قد يوجد غيره ما لم نحصيه و الله أعلم .


من خلال الآيات و فهمها هل لنا أن نسرح بعيدا في الاستفادة منها علميا ؟
هل الرجة الزلزالية كافية لنزع المشيمة بلطف و ولادة طبيعية سهلة ؟
هل يمكننا استحداث بيئة زلزالية مصغرة اصطناعية و استخدامها في الولادة السهلة الميسرة بدون ألم ؟


قال تعالى:
*( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ ........."


قال تعالى
 وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (5) سورة الحـج"

يصف لنا الله وصفا دقيقا لما يحدث للأرض عند نزول الماء عليها ،، وصفا لم نعلمه الا حديثا عن طريق العلم ،، فالعلم الحديث اثبت ان هناك طريقتان يحدث بهما اهتزاز الارض و ربوها عند نزول الماء عليها :

- اهتزاز التربة و ربوها من الماء
- اهتزاز طبقة الارض التى عليها التربة

نستعرض معكم هذه الطرق بالتفصيل
١- اهتزاز التربة و ربوها من الماء:
   -عند اصطدام قطرة الماء بالتربة تهتز التربة و تربو اى انها تقوم بامتصاص هذا الماء فتصبح اكبر حجما
    - وعملية الاهتزاز والربو لحبيبات التربة يحصل بنزول المطر، وهذا الاهتزاز يمكن الماء بإذن الله من التخلل بين الصفائح المكونة للتربة والفراغات بين الحبيبات، فتنتفخ الحبيبات ويزداد حجمها وتصبح مخازن للماء يستفيد منها النبات، حيث تتشرب البذور الموجودة في التربة الماء وتنبت، وتمتصه الشعيرات الجذرية للنباتات فتنمو برحمة الله، وتفاصيل العلاقة بين اهتزاز حبيبات التربة ورَبْوها وإنبات الأرض خفية لم يدركها الإنسان إلا بعد تقدم علم التربة وتطور أدواته المعملية، فأول ملاحظة للاهتزاز كانت في عام 1827م على الرغم من أن الميكروسكوب الضوئي، وهو الأداة التي لوحظ من خلالها الاهتزاز قد اخترع عام 1590م، كما أن الميكروسكوب الإلكتروني الماسح والذي يمكن استعماله في فحص الاتحادات البنائية المكونة لحبيبات التربة لم يخترع إلا في عام 1952م
   - تكون التربة أساساً من المعادن الصلصالية، ومن صفات تلك المعادن أنها تتشبع بالتميؤ أي بامتصاص الماء، مما يؤدي إلى زيادة حجمها زيادة ملحوظة فيؤدي ذلك إلى اهتزازها بشدة وانتفاضها فتؤدي إلى اهتزاز التربة بمجرد نزول الماء عليها.
  - مع ازدياد هطول الماء على التربة تنتعش كل صور الحياة فيها من البكتريا، والفطريات، والطحالب، وغيرها، كما تغلظ المجموعات الجذرية للنباتات القائمة على سطح الأرض، ويؤدي النشاط الحيوي لكل من هذه الكائنات إلى زيادة حجم التربة، وإلى زيادة الأنشطة الكيميائية والفيزيائية فيها مما يؤدي إلى انتفاض مكوناتها واهتزازها، وربوها، وكثرة الإنبات فيها، وقد صورت هذه المراحل بالتصوير البطيء وأثبتت الصور صدق القرآن الكريم، في كل ما أشار إليه في هذه القضية


https://youtu.be/bmRYYeIqT3w


٢- اهتزاز طبقة الارض التى عليها التربة :
- اكتشف العلم الحديث ايضا ان نزول الامطار ممكن ان يؤدى الى حدوث زلازل صغيرة عندما يتسرب الماء الى اسفل التربة ،،و يؤدى ضغط الماء الى تحرك الصخور اسفل التربة ليحدث اهتزاز او زلزال صغير يهز الارض
-كما انه فى بعض الاحيان عند نزول الامطار بغزارة او السيول يحدث زلازل اكبر و قد تم رصد بعض الزلازل الناجمة عن المطر و التى يصل بعضها لقوة ٧ ريختر


و هناك اعجاز فى الاية ١٥ ايضا باستخدام كلمة سببا ،، و عندما بحثنا فى القرأن كله و جدنا معظم استخدامها مختلف عن المعنى الذى نعرفه

قال تعالى : "من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ" الحج ١٥

نلاحظ هنا ان الله استخدم كلمة سبب بأنها طريق او طرق مختصرة للسماء،، و لو دققنا فى كلمة سبب فى القرأن نجد انها استخدمت بمعنى طرق مختصرة فى السماء و الارض او ما يسميه علماء الفيزياء اليوم ب worm holes او الثقب الدودى ،، لاحظ الايات الاتية و استخدام كلمة سبب او اسباب :


،، الثقب الدودي (Wormhole) عبارة عن ممر نظري موجود في الزمكان (Space-time)، وبإمكانه خلق طرق مختصرة لرحلات طويلة عبر الكون. تم التنبؤ بالثقوب الدودية من قبل النسبية العامة.
في عام 1935، استخدم الفيزيائيون البرت اينشتاين وناثان روزن نظرية النسبية العامة لاقتراح وجود "جسور" في نسيج الزمكان. وتُعرف هذه المسارات بجسور اينشتاين-روزن أو الثقوب الدودية. تصل هذه الثقوب بين نقطتين مختلفتين وموجودتين في الزمكان، مما يؤدي نظرياً إلى خلق طريق مختصر يُمكن أن يُقلل من زمن السفر ومن المسافة أيضاً.

فهل اخبرنا الله عن هذه الطرق المختصرة قبل ان يكتشفها العلم الحديث عندما ذكر لنا الاسباب؟

في قوله تعالى " فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت و ربت"

المطر مهم لانبات النباتات ،لكن ماذا يحدثه المطر ؟ اولا اهتزاز و زلزلة بسيطة للتربة ،تحريك و تقليب للتربة ،استخراج لخيراتها المدفونة داخلها ،قال تعالى " إذا زلزلت الأرض زلزالها و أخرجت الأرض أثقالها " الأرض حبلى بالخيرات مليئة بها و نحن لا نحسن استخراجها فيأتي المطر فيقلبها لنا ،و تأتي الزلازل بالخيرات المدفونة نعم بالخيرات الخفية عنا فالزلزال شر نراه و فيه من الخير ما ينفع البشر و عليه يعيشون و تستقر حياتهم .


http://al3loom.com/?p=796


هذه المقالة الموسعة في الزلازل و طبيعتها و فوائدها الكثيرة و نلحظ أيضا أثرها الطيب على التربة و اخصابها و تغيير خصائصها و الخير الذي تحمله لها و تغيرها له .

نقتبس من المقالة هذه الفقرة المهمة
الزلازل و نمو النباتات
تساعد الزلازل في انفلاق بذور النباتات و سرعة نموها و ازدياد خضرة المراعي و يرجع ذلك إلى الأسباب التالية :
1 – كثرة تولد غاز ثاني أكسيد الكربون .
2 – انتشار السوائل المعدنية في التربة .
3 – ازدياد تولد الكهربية في التربة ، و هذا ملاحظ بصفة خاصة في كاليفورنيا .
قياس الزلازل ( سيسموغراف Seismography )
تقاس الزلازل بجهاز خاص رصد خاص يسمى ( السيسموغراف Seismograph ) و هو آلة أوتومانيكية حساسة لتسجيل الهزات و عددها و وقت حدوثها .


هل لنا أن نتساءل إذا عن إمكانية احداث زلازل اصطناعية ضعيفة أقل من 4  ريختر في الأرض لتقليبها و توليد غاز ثاني أكسيد الكربون و زيادة السوائل المعدنية في التربة و زيادة تولد كهربية التربة كما جاء في المقال و نحسن التربة أو نزرع الصحراء مثلا ؟


( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩ )


كل المخلوقات تسجد لله حتما طوعا أو كرها .
هل هناك صور لهذا السجود في العالم المرئي ؟ و هل يمكن أن نجده و نثبته أو نلحظه؟


https://islamqa.info/ar/answers/27036/%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89


كما صح في الحديث عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ حِينَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ : (أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ ؟) قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : ( فَإِنَّهَا تَذْهَبُ حَتَّى تَسْجُدَ تَحْتَ الْعَرْشِ فَتَسْتَأْذِنَ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَيُوشِكُ أَنْ تَسْجُدَ فَلَا يُقْبَلَ مِنْهَا وَتَسْتَأْذِنَ فَلا يُؤْذَنَ لَهَا يُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ) رواه البخاري 3199

فسجودها سجود حقيقي يناسب الشمس لكن كيف تسجد لله تحت العرش ؟


اذا السجود سجود حقيقي و ليس مجازي و الشمس حين تغرب تذهب تحت العرش و تسجد و تستأذن فيؤذن لها لتطلع من المشرق .


هذه كيفية سجود الشمس فما هي كيفية سجود القمر و النجوم و الجبال و الشجر و الدواب ؟


بارك الله فيك د خالد ،، سأشارككم رأيى فى معنى السجود و هو صعب شرحه لكن ارجو من الله التوفيق ،، نبدأ بسجود الشمس و النجوم و الكواكب لأنه اسهل شرحا و يبين الفكرة ،، كما تكلمنا عن خطوط الزمكان و قلنا انها من نور الله الذى يحمل كل شىء و يحيط بكل شىء،، تخيل معى ان كل شىء يحمله النور الربانى فهذه الاشعة تحمل من اول الذرات الى الكواكب و النجوم ،، تخيل بحر من الاشعة او الخيوط و كلما نزل شىء فيه لأسفل كلما زادت الخيوط المتصلة به ،،فهذه الخيوط تتمدد بنزول الشىء لتظل تحمله و تزداد عدد الخيوط التى تحمله ،، هذا هو فى رأيى ما يفعله السجود ،، و هو زيادة الاتصال بنور الله و زيادة هذه الاشعة المتصلة بك فيكون العبد او الشىء اقرب ما يكون اتصالا بالله و هو ساجد ،، هذه صور من نظرية الزمكان تثبت ان النجوم و الكواكب تنزل لاسفل فى هذه الاشعة النورانية :









و بنفس هذه الطريقة تسجد ذرات كل شىء ،، فالنواة للذرة ايضا تسجد بنفس الطريقة


و حتى سجود الانسان هو نزول لاسفل ليتصل بأكبر قدر ممكن من هذا النور فيكون اتصاله بالله افضل ما يكون ،،و الله اعلم


هذه مجرد نظرية و تساؤل عندى ،، فهل نزول الكواكب و الذرات هو السجود،، و هل دورانهم تسبيح ؟،، هذا مجرد رأى


https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/176375

ارجو قراءة الجواب على الحديث وصحته إلى النهاية فيه كلام رائع يتوافق مع كلامكم ولكن من وجة شرعية والمعنى الحقيقي للسجود الذي ينطلق من تسبيح كل ما خلق الله تعالى وانه يسجد له من في السماوات والارض..


قوله هنا فيه سبق علمي بأن ما اجمع عليه علماء السنة والفقهاء متوافق مع اخر ما توصل إليه علم الفلك الان
وهذا وجدناه في أبحاث الاجنة بين الطب والقرآن الكريم والسنة بحيث ان ما توصل إليه علماء الإسلام مثل ابن القيم الجوزية رحمه الله كان سابقا لغيره ومتوافقا مع ما توصل إليه علم الاجنة من حقائق نذكرها في موضعها هذا والله اعلم.

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - الإعجاز البياني

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - أسباب النزول

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - التجويد والقراءات

مع الأخطاء الشائعة



********************************************************************************************
مع القراءات المتواترة

الجزء السابع عشر - الربع الخامس - التفسير والمعاني

نُشارك مع حضراتكم التفسير و المعاني للوِرْدِ المقرر بالترتيب التالي لكل صفحة:
📌 معاني بعض الكلمات المختارة
💎 آيات الورد  و تفسيرها من كتاب التفسير الميسر
💡ما تَيَسّرَ من الوَقَفاتِ التَدبُرِّيةِ و التوجيهاتِ التطبيقيةِ من تطبيق القرآن تدبر و عمل

*( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ )*
الحج (1)

يا أيها الناس احذروا عقاب الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، إن ما يحدث عند قيام الساعة من أهوال وحركة شديدة للأرض، تتصدع منها كل جوانبها، شيء عظيم، لا يُقْدر قدره ولا يُبْلغ كنهه، ولا يعلم كيفيَّته إلا رب العالمين.

**********************************************************************************************

*( يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ )*
الحج (2)

يوم ترون قيام الساعة تنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول للناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة العذاب أفقدتهم عقولهم وإدراكهم.

**********************************************************************************************

*( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ )*
الحج (3)

وبعض رؤوس الكفر من الناس يخاصمون ويشككون في قدرة الله على البعث؛ جهلا منهم بحقيقة هذه القدرة، واتباعًا لأئمة الضلال من كل شيطان متمرد على الله ورسله.

**********************************************************************************************

*( كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ )*
الحج (4)

قضى الله وقدَّر على هذا الشيطان أنه يُضِل كل من اتبعه، ولا يهديه إلى الحق، بل يسوقه إلى عذاب جهنم الموقدة جزاء اتباعه إياه.

**********************************************************************************************

*( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ ۚ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ )*
الحج (5)

يا أيها الناس إن كنتم في شك من أن الله يُحيي الموتى فإنَّا خلقنا أباكم آدم من تراب، ثم تناسلت ذريته من نطفة، هي المنيُّ يقذفه الرجل في رحم المرأة، فيتحول بقدرة الله إلى علقة، وهي الدم الأحمر الغليظ، ثم إلى مضغة، وهي قطعة لحم صغيرة قَدْر ما يُمْضَغ، فتكون تارة مخلَّقة، أي تامة الخلق تنتهي إلى خروح الجنين حيًا، وغير تامة الخلق تارة أخرى، فتسقط لغير تمام؛ لنبيِّن لكم تمام قدرتنا بتصريف أطوار الخلق، ونبقي في الأرحام ما نشاء، وهو المخلَّق إلى وقت ولادته، وتكتمل الأطوار بولادة الأجنَّة أطفالا صغارًا تكبَرُ حتى تبلغ الأشد، وهو وقت الشباب والقوة واكتمال العقل، وبعض الأطفال قد يموت قبل ذلك، وبعضهم يكبَرُ حتى يبلغ سن الهرم وضَعْف العقل؛ فلا يعلم هذا المعمَّر شيئًا مما كان يعلمه قبل ذلك. وترى الأرض يابسةً ميتة لا نبات فيها، فإذا أنزلنا عليها الماء تحركت بالنبات تتفتح عنه، وارتفعت وزادت لارتوائها، وأنبتت من كل نوع من أنواع النبات الحسن الذي يَسُرُّ الناظرين.
**********************************************************************************************

*( ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَأَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )*
الحج (6)

ذلك المذكور مما تقدَّم من آيات قدرة الله تعالى، فيه دلالة قاطعة على أن الله سبحانه وتعالى هو الرب المعبود بحق، الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وهو يُحيي الموتى، وهو قادر على كل شيء.

**********************************************************************************************

*( وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ )*
الحج (7)

وأن ساعة البعث آتية، لا شك في ذلك، وأن الله يبعث الموتى مِن قبورهم لحسابهم وجزائهم.

**********************************************************************************************

*( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ )*
الحج (8)

ومن الكفار مَن يجادل بالباطل في الله وتوحيده واختياره رسوله صلى الله عليه وسلم وإنزاله القرآن، وذلك الجدال بغير علم، ولا بيان، ولا كتاب من الله فيه برهان وحجة واضحة، لاويًا عنقه في تكبر، معرضًا عن الحق؛ ليصد غيره عن الدخول في دين الله، فسوف يلقى خزيًا في الدنيا باندحاره وافتضاح أمره، ونحرقه يوم القيامة بالنار.

**********************************************************************************************

*( ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ )*
الحج (9)

ومن الكفار مَن يجادل بالباطل في الله وتوحيده واختياره رسوله صلى الله عليه وسلم وإنزاله القرآن، وذلك الجدال بغير علم، ولا بيان، ولا كتاب من الله فيه برهان وحجة واضحة، لاويًا عنقه في تكبر، معرضًا عن الحق؛ ليصد غيره عن الدخول في دين الله، فسوف يلقى خزيًا في الدنيا باندحاره وافتضاح أمره، ونحرقه يوم القيامة بالنار.

**********************************************************************************************

*( ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )*
الحج (10)

ويقال له: ذلك العذاب بسبب ما فَعَلْتَ من المعاصي واكتسبت من الآثام، والله لا يعذب أحدًا بغير ذنب.

**********************************************************************************************

*( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ )*
الحج (11)

ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا.

**********************************************************************************************

*( يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ )*
الحج (12)

ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا.

**********************************************************************************************

*( يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ ۚ لَبِئْسَ الْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ )*
الحج (13)

ومن الناس مَن يدخل في الإسلام على ضعف وشكٍّ، فيعبد الله على تردده، كالذي يقف على طرف جبل أو حائط لا يتماسك في وقفته، ويربط إيمانه بدنياه، فإن عاش في صحة وسَعَة استمر على عبادته، وإن حصل له ابتلاء بمكروه وشدة عزا شؤم ذلك إلى دينه، فرجع عنه كمن ينقلب على وجهه بعد استقامة، فهو بذلك قد خسر الدنيا؛ إذ لا يغيِّر كفرُه ما قُدِّر له في دنياه، وخسر الآخرة بدخوله النار، وذلك خسران بيِّن واضح. يعبد ذلك الخاسر من دون الله ما لا يضره إن تركه، ولا ينفعه إذا عبده، ذلك هو الضلال البعيد عن الحق. يدعو مَن ضررُه المحقق أقرب من نفعه، قبح ذلك المعبود نصيرًا، وقبح عشيرًا.

**********************************************************************************************

*( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ )*
الحج (14)

إن الله يدخل الذين آمنوا بالله ورسوله، وثبتوا على ذلك، وعملوا الصالحات، جنات تجري من تحت أشجارها الأنهار، إن الله يفعل ما يريد من ثواب أهل طاعته تفضلا وعقاب أهل معصيته عدلا.

**********************************************************************************************

*( مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ )*
الحج (15)

من كان يعتقد أن الله تعالى لن يؤيد رسوله محمدًا بالنصر في الدنيا بإظهار دينه، وفي الآخرة بإعلاء درجته، وعذابِ مَن كذَّبه، فلْيَمدُدْ حبلا إلى سقف بيته وليخنق به نفسه، ثم ليقطع ذلك الحبل، ثم لينظر: هل يُذْهِبنَّ ذلك ما يجد في نفسه من الغيظ؟ فإن الله تعالى ناصرٌ نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم لا محالة.
**********************************************************************************************

*( وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ )*
الحج (16)

وكما أقام الله الحجة من دلائل قدرته على الكافرين بالبعث أنزل القرآن، آياته واضحة في لفظها ومعناها، يهدي بها الله مَن أراد هدايته؛ لأنه لا هادي سواه.

**********************************************************************************************

*( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )*
الحج (17)

إن الذين آمنوا بالله ورسوله محمدٍ صلى الله عليه وسلم واليهود والصابئين وهم: (قوم باقون على فطرتهم ولا دين مقرر لهم يتبعونه) والنصارى والمجوس (وهم عبدة النار) والذين أشركوا وهم: عبدة الأوثان، إنَّ الله يفصل بينهم جميعًا يوم القيامة فيدخل المؤمنين الجنة، ويدخل الكافرين النار، إن الله على كل شيء شهيد، شهد أعمال العباد كلَّها، وأحصاها وحفظها، وسيجازي كلا بما يستحق جزاء وفاقًا للأعمال التي عملوها.

**********************************************************************************************

*( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ۩ )*
الحج (18)

ألم تعلم- أيها النبي- أن الله سبحانه يسجد له خاضعًا منقادًا مَن في السموات من الملائكة ومَن في الأرض من المخلوقات والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب؟ ولله يسجد طاعة واختيارًا كثير من الناس، وهم المؤمنون، وكثير من الناس حق عليه العذاب فهو مهين، وأيُّ إنسان يهنه الله فليس له أحد يكرمه. إن الله يفعل في خلقه ما يشاء وَفْقَ حكمته.

**********************************************************************************************